錢塘潮涌起新章，西子湖畔育棟梁。
三尺講臺傳薪火，字字珠璣見真章。
不尚空談重躬行，知行合一志如鋼。
我是浙派明師，明德在心上。
立德為根，立業(yè)為光，立行為槳。
講得好是初心不忘，做得更好是使命擔(dān)當。
山高水長路漫漫，我以匠心照四方。
絲綢路上書聲朗，青瓷窯火淬思想。
敢為人先開風(fēng)氣，濕潤如玉守正方。
桃李不言蹊自成，躬耕不輟歲月香。
大學(xué)之道在明明德，照亮他人，也照亮自己方向。
從課堂到工廠，從理論到現(xiàn)場，每一步都寫滿實干的力量。
浙派明師，德行為綱，明德日新，篤行致遠，共筑時代育人的光。
2026，破局立新！第14屆浙江培訓(xùn)論壇AI時代培訓(xùn)的商業(yè)價值躍遷。
今天的圓桌論壇，主要談?wù)摿藥讉€關(guān)于培訓(xùn)行業(yè)未來的發(fā)展趨勢的問題。
焦點在于培訓(xùn)的商業(yè)價值和AI的應(yīng)用，而我思考的更多的是：講師，終歸是一名老師。
講師是一門生意，也不是一門生意。
如果不是一門生意，講師也得吃飯、養(yǎng)家。
如果只是一門生意，那你一定成為不了一個好老師。
那什么樣的老師，才算是好老師？
會歌《浙派明師》給了我很多啟發(fā)，在聽歌的同時，腦子里閃現(xiàn)出很多畫面，我想一個真正的好老師應(yīng)該或至少有這幾個特征：
一、個人道德水準高
浙培協(xié)會歌 “浙派明師，德行為綱，明德日新，篤行致遠”。
好老師，在道德層面上，要遠高于學(xué)生，讓學(xué)生有高山仰止的姿態(tài)。
好老師，首先要有道。
道者，一也。領(lǐng)悟凡所有相，皆是虛妄，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，破我執(zhí)，破空執(zhí)，回歸中道第一義，一通而百通。
其次要有德。
網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于老師、教授騷擾、侵犯學(xué)生的新聞常有之，連做人最起碼的良知都沒有，德行低劣如此，又如何稱得上為老師，更何況好老師。
好老師，知其濁，而自凈其身，君子慎獨。
拜師的時候，老師贈我手抄《曾國藩日課十二條》。
曾國藩是君子慎獨的典范，為了成為心目中的好老師，我也時常面字自省，閉門抄寫。
二、學(xué)術(shù)修養(yǎng)高
現(xiàn)代教育，專業(yè)門類細，每位老師都必須在一個細分領(lǐng)域有其相當深的學(xué)術(shù)修養(yǎng)。
這源自老師堅持不懈的學(xué)習(xí)和親證，特別強調(diào)親證。
老師所教授的理論、思想、技能，一定是可以指導(dǎo)當下和未來的實踐和提升。
反觀我們大學(xué)的管理學(xué)科，我們的教材都來自歐美200年前工業(yè)革命的管理思想和實踐，早已不適合互聯(lián)網(wǎng)時代的企業(yè)。
可惜的是，大部分老師還在臺上振振有詞，我想，如果他們參加過企業(yè)活動，有自己的親證，他們一定不會講得那么理直氣壯。
三、善于啟發(fā)同學(xué)
1921年，愛因斯坦在獲得諾貝爾物理學(xué)獎后，首次訪問美國，有記者問聲音的速度是多少，愛因斯坦拒絕回答。
他說，你可以在任何一本物理書中查到答案。
接著又說：大學(xué)教育的價值不在于記住很多事實，而是訓(xùn)練大腦會思考。
通透的大師，并不見得是一位好老師，學(xué)生問他一個問題，他就給一個答案，或者直接輸出他的知識體系，盡管他的答案很精彩，知識體系很強大。
我的老師從來不會上來就給答案，而是先啟發(fā)學(xué)生探究問題產(chǎn)生的根源，再引導(dǎo)學(xué)生去思考解決問題的方案和行動。
老師跟我們的溝通全是提問，一個接一個的問題，直到學(xué)生自己自證自悟。
教育的本質(zhì)功能是啟發(fā)，老師教會學(xué)生的，一定不是更多的知識，而是思考的能力。
古希臘先哲亞里士多德說過一句話“人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只是生存。”
四、終身學(xué)習(xí)，適應(yīng)變化
世上*不變的就是變。
變化是永恒的，重要的不是變化，而是適應(yīng)變化的能力。
好老師一定不會固步自封，而是活到老，學(xué)到老。
五、有讓人一望即知的攝受力
常說一個人的臉上，寫著你走過的路、愛過的人和讀過的書，照片可以美顏，氣質(zhì)無法偽裝。
一位大師，一位好老師，他的臉上一定寫滿善意和篤定。
他可能是一位有棱角、有個性的老師，但他的本意，是用不同的方式，教育學(xué)生，讓其成材。
可能是當頭棒喝，也可能細雨潤物，但本質(zhì)都是溫柔的。
我的老師就是一個非常嚴厲的老師，每次和老師對話都要冒汗，但過后所有的學(xué)生始終記得老師的好。
因為大家都明白，老師嚴厲的背后，是對學(xué)生無盡的期待??！
師者，傳道授業(yè)解惑，徒者，守破離也。
愿以本文，自勉！
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